月下狂想

文/李明睿

一

明月夜，迂阔而挚烈。

古今中外的文人们，总是偏爱在这样的月下徘徊，而后或悠然或慷慨地吐出不朽的华章。

月夜也因此多姿：月下有芦苇荡，芦苇掩映着废弃的木舟，棹上刻着“山有木兮”的遗句；月下有森林，林中定居着婉转啼鸣的夜莺，羽间飘落下深情的夜曲；月下有旷野，旷野上奔腾着大江，带走了历史远去的脚步；月下有古堡，古堡里长眠着铁甲……月亮亘古不变地悬在空中，把清辉撒播。崇岳、莽原深沉，披月光作外衣；广川、巨泊欢悦，错月光为铜镜。

或许也只在这样的月光中，那“精骛八极，神游万仞”的畅怀，那“梧桐一叶而天下知秋”的遥想才会油然而生。

可遥想终其是遥想，成为冷峻的叹息了。

二

人们还在遥想，城头王旗已是耐不住地更迭变换。

而月亮不曾言语，却将这汗漫的历史看过，一遍又一遍。

灞桥离别的哀愁，扬州重逢的欢欣；江南渔舟的灯盏抚慰着黛瓦的安眠，漠北关塞的营火护卫着城砖的小憩；西厢里初绽的纯挚，东窗下深讳的歹毒；楼榭台通宵达旦的歌舞，酒家酩酊招展的青旗；堂前叽叽喳喳的鸟雀，水边杳无音讯的黄鹤；秦简上篆着山河盈秋，魏碑里藏着戎笔风流；翰墨传香的长安，信笺逐水的汴梁；三更还早新曲已是唱尽旧愁，落笔传奇无奈离人白头……一切纷繁芜杂化作重重叠叠的梦影，曲折离奇刻作令人惊奇的浮雕。

一个人是一瓣落花，一个故事是一片秋叶：花落、叶落，全然驶向支离的大地，层层覆盖压迫。幽幽地，大地深处传来震颤的声音——等一等吧，这已是历史的喘息。

脉搏趋于平缓，呼吸渐渐微弱。厚重的花、厚重的叶，只等风来吹散。

倘风不来，要如何处之。

三

风最终是来了，从三闾大夫的深眸里迸发，盘桓在中散大夫的琴弦上，而后随着沧浪逋客的车驾，历遍广袤大地。

这样的风，倏倏然起于南海，忽忽然至于北海，乖张机警，最后回到要回去的地方。可回去，又将归于何处？庄子自认心底通透：

自然是梦中，他答曰。

可梦中即是安乐之所了？

南柯的梦酒去则醒，黄粱的梦人来则去。现代说梦必独是内心的呈现，而古老的运势论也未必更胜一筹。至于庄周，沉浸在蝴蝶与人的浮想之中，就此囫囵睡去——说是睡去，也不过是留候在清醒与迷醉之间，曳尾涂中的曝日野叟，于两个世界间来去，留下尽此矣的叹喟。可这于此风此月何益？倒不如作罢。

唯有林下的高士们继承了这种格调，仍能张扬出不同往者的神韵风采。如痴如狂，或哭或笑：哀者纵涕泗横流仍是倾酒入喉，乐者自然一同举杯；挥毫笔墨，吟啸泉林，而必以三春酿、五石散助兴，指点江山，大放其词：从宇宙之大到品类之盛，从豪骏优伶到台榭楼观，从快人逸事到道派沙门，而后在参差群籁里欲仙欲死得死得仙。（却是死活不肯触及儒学家们古文今文的君臣述作）

可不过一夕罢了，疯子，都是疯子，朝堂上明枪暗箭的是，山林里呼喝觥筹的更是。

竟像尼采一样评说世人。

呵，谁不是呢。

四

风快停了，云也要散去。大地上残留着是梦后狂放的狼藉。

谁来收拾这残局。

无人作答，自然是有自然来收拾。

“枯萎的花比枯萎的叶更难看。”能说出此话的人定是在理想与现实间寻找落差的天才。落差造就快意，可没人这样想。

月亮显然早已看破这不值一提的伎俩，不然也不会就此辞去。

是该走了：酒、药已挥霍一空，花、叶都伏在泥土上修生养息；至于笔墨、乐器大抵也鸣金收兵，再行了那坚清壁野的手段。只有文章、音律等绝不肯辞——是该走了？不辞也就不辞罢，上帝叹惋，于是把他们好生安顿。

那还有谁能拦得住呢，朱颜辞镜花辞树。只是这盛大的宴场不可只作一次之用，否则是暴殄。

必要有留下作候的，上帝说。

时间请缨，众人力谏。（毕竟时间连自己也制不住）

我来吧，风回答。上帝颔首。于是风留下，看着太阳的车驾从东方驰来，是哼着悠扬歌曲的阿波罗，还是正装危行的羲和？都无所谓了，风只需要等待，等待月亮从地球的另一边转回，带来又一个月夜，迂阔而挚烈的月夜。

这与圣城里等候着耶稣再临的信众无二态。

“和散那”。圣徒摇着棕榈叶，耶稣骑着驴子，进城。

耶稣啊，第二次来可不要像上次那样软弱。

作者简介：李明睿，津市一中1701班学生。

指导老师：伍红帅