“沅有芷兮澧有兰”，兰草依依惹人怜。九澧汇聚孕育了兰津，它北扼荆楚，南控潇湘，西倚巴蜀，东接苏杭，实乃江南明珠；它拥九水，绕金堤，衔环山，抱平畴，确是物华天宝。兰津的青山让人恋恋不舍，兰津的秀水让人流连忘返，兰津浓厚的人文气息让人沉醉不已。兰津如同高雅的兰草，默默地流溢着淡雅的芳香。

     山不在高，有仙则名。兰津的山皆属丘陵，却历来引得文人和高僧进驻而仙气愈浓。兰津的山首推药山、嘉山、关山，药山崇禅、嘉山重情、关山谈佛论道，三山三重天，三山三世界。药山东倚蜿蜒连绵的白云山脉，南临恬然安静的农家田园，西连雄壮苍翠的虎山，北靠温柔多姿的月亮山，山姿奇拔峻秀，山内重峦叠翠、古木参天，胜似仙境。群山、古树、田园、农舍、溪流与药山寺相嵌相映，共生成趣。“云在青天水在瓶”，药山寺主持唐代高僧惟俨禅师在朗州刺史李翱问道时答道。意态如此之超凡脱尘，禅道如此之精炼深邃，如何不令人向往钦敬！药山正是因禅而更令人神往，身于药山便可沐浴禅道，参悟禅机，回眸人生。嘉山孤峰耸立，奇崖吐翠，林木葱茏，山顶的贞女祠缓缓述说着孟姜女的温情和忠贞，向世人诠释着神圣而又美好的爱情。关山以大同山为首，西起道口河，东至皇姑山，滨河耸峙，绵亘十余里，宛如一道天然的青绿山水画屏，山势隽秀，林木繁茂，云气（云爰云逮）如蒸，尤以关山烟树名噪，其美景引来文人骚客无数，如宋代苏痒之《如梦令》“叠嶂晓埋烟雨，忽作飞花无数。”关山古大同寺历来是九澧一带具有传戒资格的选贤十方丛林，曾有不少高僧驻锡，如唐朝的大同广澄禅师、大同济禅师远播佛学，普渡世人。关山历代为修真养性圣地，道教第四十八福地，受历代王朝崇尊。关山中武当道学悠远留长，教化世人崇尚自然，返璞归真。

     水不在深，有龙则灵。兰津因水而生，因水而长，丰富的水系如同粗细不一的血管遍布在每一个角落，而兰津湖（毛里湖）如同心脏，澧水河就像主动脉，各沟港则像毛细血管。兰津的水灵在纵横交错，灵在四通八达。在兰津，可以同时体验波撼岳阳楼般的惊涛拍岸、滚滚长江东逝水般的大浪淘沙和小桥流水人家般的江南春色。试想独坐一舟木帆，荡漾碧波兰津湖（毛里湖），击流浩浩汤汤澧水，赏玩鸟语花香乡间小溪，观朝晖夕阳，看三山草木，尽享人间四月天。若是在澧水边望江楼上听听古筝琵琶，在兰津湖（毛里湖）畔文昌阁中吟吟唐诗宋词，与琴瑟齐舞，与贤达共鸣，这是何等人生快事！

     地灵必然人杰，人文必然甘醇。许多人不解，为什么兰津人骨子里流淌着与生俱来的孜孜不倦与忠贞不屈？原来，兰津本身就是人文沃土，孕育了战国时期的孟姜女和东晋时期的车胤，这些精髓从此生根发芽。同时也引来了战国时期屈原、唐代澧州刺史李泌和诗仙李白、明代两部尚书李如圭、清两江总督陶澍亦等人留下华美的诗篇，从而相互滋养，相得益彰。“仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归”（李白《望夫石》），孟姜女的痴情跃然纸上。送寒衣、哭长城、滴血验尸骨、抱骨魂归故里，孟姜女演绎着湘女的多情，诠释着爱情的忠贞。兰津一带的女子皆因山清水秀面容娇好、身姿婀娜，也因孟姜女文化的熏陶而温情款款、忠诚坚贞。囊萤苦读进庙堂，沥胆果敢斗强权。骨朽冢荒无人识，萤绕虫啼是胤郎。车胤的刻苦反映了古兰津人的勤勉与坚韧，这种可贵的品质历经两千多年而不衰刻入了现代兰津人的骨髓。车胤的刚义如同雄峻奇伟的兰津三山，纵然巨洪猛击也不弯腰，纵然电闪雷劈也不低头，这种大义也历经两千多年而不败烙印在现今的兰津男子身上，分外阳刚。这或许是贺龙元帅据守兰津蓄精养锐以图北伐的原因吧。兰津厚重的人文，不仅突显在浩瀚的笔墨上，也体现在繁华的九宫十八庙上，甚至在街居小节和乡村风情上也风华四溢。穿梭在九宫十八庙，可以领略佛教、道教、伊斯兰教等多种宗教风采，可以挑古玩，品美食，看尽人生百态。走在乡间的小路上，可以览春华秋实，赏夏莲冬雪，这些仙境会让人惊诧这仿佛是苏杭又仿佛是徽州，惊在精雕细琢，叹在小家碧玉，却又独特于楚人风骚。

     姜女生兰国，望夫澧水旁。夜萤绕飞雪，披肝永流芳。生于斯是种幸运，长于斯是种幸福，居于斯是种福气，游于斯是种升华。

王雷

2015年12月15日于关山